Globalización y los efectos sobre el Congo y Nigeria:
África:
- Influencia colonial
- Falsas independencias que facilitan el colonialismo
- Papel de áfrica en el mundo global
Problema del Congo con el Coltán:
El coltán es un mineral muy escaso que se utiliza para móviles, ordenadores, telefonía etc. Su extracción es muy primitiva en los márgenes del rio y ha provocado hasta hora 5 millones de muertos. La codicia de las empresas ha creado la explotación de los trabajadores, la prostitución de las menores. Los trabajadores son refugiados políticos, agricultores y los niños que lo utilizan por su pequeño tamaño. Les pagan de 10-50 dólares semanales si son buenos trabajadores. Para el Congo es un buen salario.
Consecuencias:
- Medioambientales
- Semiesclavitud en la población, sobre todo en los niños. Las niñas se prostituyen en las minas.
- La mina está muy cerca de un parque natural y como son tan pobres , se comen los elefantes y los gorilas del parque y son especies en peligro de extinción.
Nigeria:
En este caso el problema lo causa el petróleo. En este caso se invierte más en petróleo que otro tipo de recursos más necesarios como la sanidad.
lunes, 25 de enero de 2010
Exposicion :
En esta exposición nos hablaron de las multinacionales y también las practicas con el gobierno. Nos contaron cosas como los beneficios fiscales y por supuesto si están registrados en un país no pueden obtener ventajas de otros países, solo de donde este registrada la base de la empresa. Al unirse las empresas se crean grandes monopolios y unas absorben a otras.
Sistema económico capitalista (20 de enero 2010)
Economía solidaria:
-comercio justo (3500 wokrdshops) cuyo objetivo es limar la crisis.
-Andalucía occidental: son empresas de trabajo asociado que buscan la igualdad y la justicia social. Son una alternativa a la crisis.
- En las cooperativas existe un nosotros y desarrollo local.
Cooperativas: son asociaciones de gran contenido humano donde hay igualdad de derechos pero no tiene por qué cobrar igual todos. “Hijas de la necesidad”
Sujeto: sociedad y empresa.
Sectores: agricultores, operarios.
Consecuencias:
- Dirección no profesionalizada.
- Remuneración no acorde con el cargo.
- Corporativismo.
Ejemplo: Fasinpat o Zanon (Fábrica sin patrón). “Ocupar, resistir y prodcir”
Sistema económico capitalista (20 de enero 2010)
Economía solidaria:
-comercio justo (3500 wokrdshops) cuyo objetivo es limar la crisis.
-Andalucía occidental: son empresas de trabajo asociado que buscan la igualdad y la justicia social. Son una alternativa a la crisis.
- En las cooperativas existe un nosotros y desarrollo local.
Cooperativas: son asociaciones de gran contenido humano donde hay igualdad de derechos pero no tiene por qué cobrar igual todos. “Hijas de la necesidad”
Sujeto: sociedad y empresa.
Sectores: agricultores, operarios.
Consecuencias:
- Dirección no profesionalizada.
- Remuneración no acorde con el cargo.
- Corporativismo.
Ejemplo: Fasinpat o Zanon (Fábrica sin patrón). “Ocupar, resistir y prodcir”
Lectura 7 “Teoría del desarrollo capitalista” – Sweezy
Lectura 7 “Teoría del desarrollo capitalista” – Sweezy
Introducción.
Sociedad: Individuos entre los que existen relaciones precisas y estables. Esas relaciones dan forma a la sociedad. Lo que entra dentro de las ciencias sociales son las relaciones y sus cambios en el tiempo.
La economía política estudia las relaciones sociales de la producción y la distribución, en el sentido de que son esas relaciones y su sitio dentro de las relaciones sociales. Es generalmente aceptada como una ciencia social. El profesor Robbins elabora una definición de economía política: la economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación.
Sistema económico: serie de relaciones interdependientes y discretas entre hombres y bienes económicos .El economista moderno está constantemente empeñado en investigaciones de carácter social. La exposición de la teoría económica es un proceso de construcción e interrelación de conceptos que han sido despojados de su contenido social .
El salario en lenguaje corriente es la cantidad de dinero pagado, a intervalos cortos de tiempo, por un patrono a sus obreros. Salario según la teoría económica es el producto imputable a la actividad humana empeñada en un proceso productivo. Entonces se convierte en una categoría universal de vida económica. Se trata el salario como la productividad marginal del trabajo y se considera la relación patrono – obrero como incidental. El salario de productividad es el más razonable. Utilizando mas sutilmente la teoría de la productividad; el obrero seria explotado si recibe de salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo. Así critica el sistema económico actual por no llagar a adaptarse a un patrón de conceptos carecientes de sentido social.
El método de Marx
El uso de la abstracción:
Practica el método de las aproximaciones sucesivas, es decir, ir paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas siguientes a la investigación, para que la teoría pueda explicar una esfera cada vez más amplia de fenómenos sociales. Uno tiene que decidir de qué hacer abstracción y de que no. Esto crea dos cuestiones, el problema que se examina y sus elementos esenciales, si se saben las respuestas sabremos que no se puede abstraer. No hay dos problemas idénticos, así que no hay dos investigaciones que manejen sus materiales de la misma forma. El objetivo de Marx era poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna. La tarea específica de la abstracción sería poner de relieve lo esencial y hacer posible su análisis. La principal preocupación de Marx es la sociedad en su conjunto, sobre todo el proceso de cambio social. La economía política sería la anatomía de la sociedad, y en su esfera es donde se encuentra el ímpetu del cambio social. Marx intentaba descubrir la interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. El antagonismo social que ocupaba su atención era el conflicto entre capitalistas industriales y terratenientes. La relación capital – trabajo es de cambio. El estudio de esta relación debe comenzar por un análisis del fenómeno general del cambio. Así se llega al punto de partida de economía política según Marx, que son las Mercancías. Éstas serían lo que se destina al cambio más que al uso directo. El análisis de las mercancías implica un análisis del cambio y otro del dinero. El propósito de la abstracción en la ciencia social es aislar aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva. Por lo que operar a un alto nivel de abstracción quiere decir que consideramos un número reducido de aspectos de la realidad. Para Marx la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de relaciones determinado. La realidad social es el proceso histórico que no conoce finalidad ni estaciones de parada. Según Marx, los hombres hacen su historia pero no a su gusto, porque la hacen sobre circunstancias ya existentes, del pasado. La sociedad cambia y dentro de ciertos límites, puede ser cambiada.
Para Marx;, “había existido historia, pero que ya no hay”
Introducción.
Sociedad: Individuos entre los que existen relaciones precisas y estables. Esas relaciones dan forma a la sociedad. Lo que entra dentro de las ciencias sociales son las relaciones y sus cambios en el tiempo.
La economía política estudia las relaciones sociales de la producción y la distribución, en el sentido de que son esas relaciones y su sitio dentro de las relaciones sociales. Es generalmente aceptada como una ciencia social. El profesor Robbins elabora una definición de economía política: la economía es la ciencia que estudia la conducta humana como una relación entre fines y medios limitados que tienen diversa aplicación.
Sistema económico: serie de relaciones interdependientes y discretas entre hombres y bienes económicos .El economista moderno está constantemente empeñado en investigaciones de carácter social. La exposición de la teoría económica es un proceso de construcción e interrelación de conceptos que han sido despojados de su contenido social .
El salario en lenguaje corriente es la cantidad de dinero pagado, a intervalos cortos de tiempo, por un patrono a sus obreros. Salario según la teoría económica es el producto imputable a la actividad humana empeñada en un proceso productivo. Entonces se convierte en una categoría universal de vida económica. Se trata el salario como la productividad marginal del trabajo y se considera la relación patrono – obrero como incidental. El salario de productividad es el más razonable. Utilizando mas sutilmente la teoría de la productividad; el obrero seria explotado si recibe de salario menos que el valor del producto físico marginal de su trabajo. Así critica el sistema económico actual por no llagar a adaptarse a un patrón de conceptos carecientes de sentido social.
El método de Marx
El uso de la abstracción:
Practica el método de las aproximaciones sucesivas, es decir, ir paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas siguientes a la investigación, para que la teoría pueda explicar una esfera cada vez más amplia de fenómenos sociales. Uno tiene que decidir de qué hacer abstracción y de que no. Esto crea dos cuestiones, el problema que se examina y sus elementos esenciales, si se saben las respuestas sabremos que no se puede abstraer. No hay dos problemas idénticos, así que no hay dos investigaciones que manejen sus materiales de la misma forma. El objetivo de Marx era poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna. La tarea específica de la abstracción sería poner de relieve lo esencial y hacer posible su análisis. La principal preocupación de Marx es la sociedad en su conjunto, sobre todo el proceso de cambio social. La economía política sería la anatomía de la sociedad, y en su esfera es donde se encuentra el ímpetu del cambio social. Marx intentaba descubrir la interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social. El antagonismo social que ocupaba su atención era el conflicto entre capitalistas industriales y terratenientes. La relación capital – trabajo es de cambio. El estudio de esta relación debe comenzar por un análisis del fenómeno general del cambio. Así se llega al punto de partida de economía política según Marx, que son las Mercancías. Éstas serían lo que se destina al cambio más que al uso directo. El análisis de las mercancías implica un análisis del cambio y otro del dinero. El propósito de la abstracción en la ciencia social es aislar aspectos del mundo real para fines de investigación intensiva. Por lo que operar a un alto nivel de abstracción quiere decir que consideramos un número reducido de aspectos de la realidad. Para Marx la realidad social es el proceso de cambio inherente a un juego de relaciones determinado. La realidad social es el proceso histórico que no conoce finalidad ni estaciones de parada. Según Marx, los hombres hacen su historia pero no a su gusto, porque la hacen sobre circunstancias ya existentes, del pasado. La sociedad cambia y dentro de ciertos límites, puede ser cambiada.
Para Marx;, “había existido historia, pero que ya no hay”
Los jóvenes y el empleo:
La exposición trataba sobre el problema de los universitarios al encontrar trabajo. El problema es el mal enfoque de las carreras. Tiene mucha importancia las habilidades (idiomas, informática, actitud). También se junta la falta de experiencia por ellos los universitarios se ven obligados a ampliar la formación por falta de oportunidades laborales.
Sobrecualificacion: hay un desajuste entre la formación y las ofertas. Los universitarios se tienen que conformar con trabajos de menor nivel.
Crisis: la burbuja inmobiliaria ha provocado una crisi en el empleo.
Los afectados:
- Menos cualificación.
- Menos experiencia de los universitarios.
- Inmigrantes.
En España hay un nivel de sobrecualificacion mayor que en cualquier país Europeo. Los sectores ocupacionales:
Hombres: sector industrial.
Mujeres: sector servicios y administración.
Salario: se cobra más si estudias en una universidad privada que en una pública. También cobran más lo hombres que las mujeres. También cobran más los técnicos que los superiores.
Salidas laborales de sociología:
Ámbito público
Ámbito privado: estudios de mercados y demográficos, marketing, desarrollo local , asesoría y RRHH, servicios al ciudadano y ONG´S
La exposición trataba sobre el problema de los universitarios al encontrar trabajo. El problema es el mal enfoque de las carreras. Tiene mucha importancia las habilidades (idiomas, informática, actitud). También se junta la falta de experiencia por ellos los universitarios se ven obligados a ampliar la formación por falta de oportunidades laborales.
Sobrecualificacion: hay un desajuste entre la formación y las ofertas. Los universitarios se tienen que conformar con trabajos de menor nivel.
Crisis: la burbuja inmobiliaria ha provocado una crisi en el empleo.
Los afectados:
- Menos cualificación.
- Menos experiencia de los universitarios.
- Inmigrantes.
En España hay un nivel de sobrecualificacion mayor que en cualquier país Europeo. Los sectores ocupacionales:
Hombres: sector industrial.
Mujeres: sector servicios y administración.
Salario: se cobra más si estudias en una universidad privada que en una pública. También cobran más lo hombres que las mujeres. También cobran más los técnicos que los superiores.
Salidas laborales de sociología:
Ámbito público
Ámbito privado: estudios de mercados y demográficos, marketing, desarrollo local , asesoría y RRHH, servicios al ciudadano y ONG´S
Exposición Globalización y Desarrollo local:
Los medios de comunicación son el denominado cuarto poder. Su misión es denunciar lo atropellos e injusticias. Se ha unido en megacorporaiones mediáticas que controlan el sector de la información.
Internet es la alternativa a los medios de comunicación. Ofrece diversidad y mejora la democratización de la información. Hay un modelo de redes y la información circula en todas direcciones. También es un horno de rumores y de falsa información. Cede y da oportunidad a grupos minoritarios (efecto de multiculturalidad)
Según Baumman:
Turistas (mundo globalizado)
Vagabundos ( localmente sujetos)
Todos son semituristas. Los turistas sujetan a esos vagabundos.
Los medios de comunicación son el denominado cuarto poder. Su misión es denunciar lo atropellos e injusticias. Se ha unido en megacorporaiones mediáticas que controlan el sector de la información.
Internet es la alternativa a los medios de comunicación. Ofrece diversidad y mejora la democratización de la información. Hay un modelo de redes y la información circula en todas direcciones. También es un horno de rumores y de falsa información. Cede y da oportunidad a grupos minoritarios (efecto de multiculturalidad)
Según Baumman:
Turistas (mundo globalizado)
Vagabundos ( localmente sujetos)
Todos son semituristas. Los turistas sujetan a esos vagabundos.
Exposicion google:
La exposicion de google me sorpresio mucho, aun que tambien estab enterada de las novedades de google. Me parece una empresa innovadora y sorprendente. La filosofia de empresa de google es distinta a la hasta ahora conocida y que ha creado el capitalismo. Actualmente quiein no querria trbajar en un sitio asi.Tamnbien es cierto que tienes que ser un genio para trbajar en google.Segun lo que hasta ahora estamos viendo no es dificil predecir que google se comera todo el mercado de comunicaciones.
La exposicion de google me sorpresio mucho, aun que tambien estab enterada de las novedades de google. Me parece una empresa innovadora y sorprendente. La filosofia de empresa de google es distinta a la hasta ahora conocida y que ha creado el capitalismo. Actualmente quiein no querria trbajar en un sitio asi.Tamnbien es cierto que tienes que ser un genio para trbajar en google.Segun lo que hasta ahora estamos viendo no es dificil predecir que google se comera todo el mercado de comunicaciones.
capilo 8 del libro de Seewzy
CRISIS
Marx hablaba de la crisis del capitalismo que ponía a prueba a la sociedad burguesa.
Crisis: movimiento real de la producción capitalista de la competencia y del crédito.
Competencia y crédito: toda la estructura de organización de los mercados y el mecanismo financiero que hace la economía real mucho más complicada que lo que se elaboraba en el capital.
Marx no concluyo el análisis de la crisis. Los partidarios de Marx ampliaron el análisis. La transacción era M-M (mercancía por mercancía) pero se transforma en M-D-M (mercancía-dinero-mercancía). La instrucción del dinero supuso un gran paso adelante.
El uso de la moneda permite vender cuando el producto está terminado, y comprar lo que hace falta. De esta forma se ahorra mucho tiempo y hace posible la verdadera especialización.
Cuando cada productor produce más de lo que puede vender y cuando no se realiza el ciclo con normalidad se provocan mercancías invencibles y necesidades insatisfechas: crisis de la sobreprotección.
La crisis son posibles, pero improbables bajo la producción simple de las mercancías.
La ley de Say:
Producción simple de mercancías y producción capitalista. Sostiene que a una venta sigue invariablemente una compra por igual cantidad, que no puede interrumpirse la circulación M-D-M y por tanto no puede haber crisis ni sobreproducción.
El capitalismo y la crisis:
La forma de circulación M-D-M (producción simple de mercancías) se convierte bajo el capitalismo en D-M-D. Esta modalidad (D-M-D), tanto la “D” del final representan valor de cambio, ninguna de ellas posee valor de uso.
El capitalista devuelve constantemente su dinero a la circulación, y en esa forma cambia el carácter del proceso mismo de la circulación.
En lo que concierne a la posibilidad formal de la crisis no ha diferencia entre la producción simple de mercancías y el capitalismo.
AD constituye el talón de Aquiles del capitalismo. Cada capitalista individual tiene que escoger entre dos líneas de acción alternativas: debe devolver un capital a la circulación o conservarlo en su forma de dinero. A la larga esta idea no vale, ya que si quiere seguir siendo un capitalista tiene que reinvertir el dinero.
La forma específica de la crisis capitalista es una interrupción del proceso de la circulación provocada por un descenso en la tasa de la ganancia mas allá de su nivel ordinario.
Los Tº modernos comienzan en un nivel de abstracción mas bajo que Marx: para ellos la clase capitalista se divide en dos secciones, la de los empresarios que organizan y dirigen los procesos de la producción y la de los poseedores de la capital en dinero.
Los dos tipos de crisis:
Si abandonamos la suposición de que todas las mercancías se venden en sus valores de equilibrio, aparece otra posible causa de descenso de la lucratividad. Los capitalistas puedes hallarse incapacitados para vender las mercancías en sus valores. Si se produce demasiado, el precio de mercado cae por debajo del valor y la ganancia se reduce o desaparece. Si esto se prolonga y se masifica se provoca una crisis. Tiene que ver con movimientos en la tasa de la plusvalía y en la composición del capital, quedando intacto el sistema de valor. En el otro caso tenemos que ver con fuerzas todavía no especificadas que tienden a crear un déficit general en la demanda efectiva de mercancías.
Marx hablaba de la crisis del capitalismo que ponía a prueba a la sociedad burguesa.
Crisis: movimiento real de la producción capitalista de la competencia y del crédito.
Competencia y crédito: toda la estructura de organización de los mercados y el mecanismo financiero que hace la economía real mucho más complicada que lo que se elaboraba en el capital.
Marx no concluyo el análisis de la crisis. Los partidarios de Marx ampliaron el análisis. La transacción era M-M (mercancía por mercancía) pero se transforma en M-D-M (mercancía-dinero-mercancía). La instrucción del dinero supuso un gran paso adelante.
El uso de la moneda permite vender cuando el producto está terminado, y comprar lo que hace falta. De esta forma se ahorra mucho tiempo y hace posible la verdadera especialización.
Cuando cada productor produce más de lo que puede vender y cuando no se realiza el ciclo con normalidad se provocan mercancías invencibles y necesidades insatisfechas: crisis de la sobreprotección.
La crisis son posibles, pero improbables bajo la producción simple de las mercancías.
La ley de Say:
Producción simple de mercancías y producción capitalista. Sostiene que a una venta sigue invariablemente una compra por igual cantidad, que no puede interrumpirse la circulación M-D-M y por tanto no puede haber crisis ni sobreproducción.
El capitalismo y la crisis:
La forma de circulación M-D-M (producción simple de mercancías) se convierte bajo el capitalismo en D-M-D. Esta modalidad (D-M-D), tanto la “D” del final representan valor de cambio, ninguna de ellas posee valor de uso.
El capitalista devuelve constantemente su dinero a la circulación, y en esa forma cambia el carácter del proceso mismo de la circulación.
En lo que concierne a la posibilidad formal de la crisis no ha diferencia entre la producción simple de mercancías y el capitalismo.
AD constituye el talón de Aquiles del capitalismo. Cada capitalista individual tiene que escoger entre dos líneas de acción alternativas: debe devolver un capital a la circulación o conservarlo en su forma de dinero. A la larga esta idea no vale, ya que si quiere seguir siendo un capitalista tiene que reinvertir el dinero.
La forma específica de la crisis capitalista es una interrupción del proceso de la circulación provocada por un descenso en la tasa de la ganancia mas allá de su nivel ordinario.
Los Tº modernos comienzan en un nivel de abstracción mas bajo que Marx: para ellos la clase capitalista se divide en dos secciones, la de los empresarios que organizan y dirigen los procesos de la producción y la de los poseedores de la capital en dinero.
Los dos tipos de crisis:
Si abandonamos la suposición de que todas las mercancías se venden en sus valores de equilibrio, aparece otra posible causa de descenso de la lucratividad. Los capitalistas puedes hallarse incapacitados para vender las mercancías en sus valores. Si se produce demasiado, el precio de mercado cae por debajo del valor y la ganancia se reduce o desaparece. Si esto se prolonga y se masifica se provoca una crisis. Tiene que ver con movimientos en la tasa de la plusvalía y en la composición del capital, quedando intacto el sistema de valor. En el otro caso tenemos que ver con fuerzas todavía no especificadas que tienden a crear un déficit general en la demanda efectiva de mercancías.
sábado, 23 de enero de 2010
Lectura numero 2 (Sweezy)
EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO
Mercancía: todo lo que se produce para el cambio mas bien que para el uso del productor. Es el estudio de la relación económica del cambio.
Marx: se centra en que casa productor posee sus propios medios de producción y satisface sus múltiples necesidades por el cambio, con otros productores que se encuentran en situación similar.
Adam Smith: el cambio se liga más al hecho tecnológico central de la vida económica. Para Smith la división del trabajo es la base de la economía humana.
Marx niega que el camino esté ligado a la división del trabajo del trabajo. Las tareas de la economía política no solo son cualitativas sino también cuantitativas.
Valor de uso:
Mercancía:
1. Valor de uso
2. Valor de cambio.
El valor de uso expresa cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido. Marx excluía el valor de uso (utilidad llamado ahora) de la esfera de investigación de la economía política.
El valor de cambio aparece como relación cuantitativa entre cosas, entre las mercancías mismas. La relación cuantitativa entre cosas es una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancías. La relación de cambio como tal es una expresión del hecho de que los productores trabajan los unos para los otros. Una mercancía para Marx es un simple “valor”. Como valor una mercancía es un rasgo de una forma histórica de sociedad que se distingue por dos características principales: división del trabajo desarrollada y producción privada.
Todo ello condujo a Marx a identificar el trabajo como la sustancia del valor.
Trabajo y valor:
Es considerado como el “valor que yace oculto detrás” del valor de cambio.
El trabajo también tiene dos aspectos, unos correspondiente al valor de uso y el otro al valor de la mercancía que produce. Cuando Marx dice que el trabajo es la sustancia del valor habla del trabajo considerado como trabajo abstracto.
Trabajo abstracto:
El trabajo abstracto es abstracto solo en el sentido completamente recto de que se pasan por alto todas las características especiales que distinguen una clase de trabajo de otra. Trabajo en general; es común a toda actividad humana productiva.
La sociedad capitalista se caracteriza por un grado de movilidad del trabajo mucho mayor que el que prevalecía en cualquier forma anterior de la sociedad.
La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría del valor;
El trabajo abstracto es la sustancia del valor. La mercancía en cuestión tiene de común con todas las demás mercancías el hecho de absorber una parte del total de la fuerza del trabajo disponible en la sociedad.
Paree que a la teoría del valor cuantitativo solo concierne descubrir las leyes que rigen las proporciones relativas en que las mercancías se cambian unas por otras. El hecho de que una mercancía se un valor significa que es trabajo abstracto materializado.
El carácter fetichista de la mercancía:
En la producción de mercancías la relación básica entre hombres “adopta a sus ojos la fantástica forma de una relación entre las cosas”. Esta materialización de las relaciones sociales es e corazón y la medula de la doctrina del fetichismo de Marx.
La aplicación de las ideas y los métodos de la ciencia natural a la sociedad es uno de los rasgos más notables del periodo capitalista.
La materialización de las relaciones sociales ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento tradicional. Las categorías de la economía capitalista han sido consideradas como si fueran las inevitables categorías de la vida económica en general.
Mercancía: todo lo que se produce para el cambio mas bien que para el uso del productor. Es el estudio de la relación económica del cambio.
Marx: se centra en que casa productor posee sus propios medios de producción y satisface sus múltiples necesidades por el cambio, con otros productores que se encuentran en situación similar.
Adam Smith: el cambio se liga más al hecho tecnológico central de la vida económica. Para Smith la división del trabajo es la base de la economía humana.
Marx niega que el camino esté ligado a la división del trabajo del trabajo. Las tareas de la economía política no solo son cualitativas sino también cuantitativas.
Valor de uso:
Mercancía:
1. Valor de uso
2. Valor de cambio.
El valor de uso expresa cierta relación entre el consumidor y el objeto consumido. Marx excluía el valor de uso (utilidad llamado ahora) de la esfera de investigación de la economía política.
El valor de cambio aparece como relación cuantitativa entre cosas, entre las mercancías mismas. La relación cuantitativa entre cosas es una forma exterior de la relación social entre los propietarios de mercancías. La relación de cambio como tal es una expresión del hecho de que los productores trabajan los unos para los otros. Una mercancía para Marx es un simple “valor”. Como valor una mercancía es un rasgo de una forma histórica de sociedad que se distingue por dos características principales: división del trabajo desarrollada y producción privada.
Todo ello condujo a Marx a identificar el trabajo como la sustancia del valor.
Trabajo y valor:
Es considerado como el “valor que yace oculto detrás” del valor de cambio.
El trabajo también tiene dos aspectos, unos correspondiente al valor de uso y el otro al valor de la mercancía que produce. Cuando Marx dice que el trabajo es la sustancia del valor habla del trabajo considerado como trabajo abstracto.
Trabajo abstracto:
El trabajo abstracto es abstracto solo en el sentido completamente recto de que se pasan por alto todas las características especiales que distinguen una clase de trabajo de otra. Trabajo en general; es común a toda actividad humana productiva.
La sociedad capitalista se caracteriza por un grado de movilidad del trabajo mucho mayor que el que prevalecía en cualquier forma anterior de la sociedad.
La relación de lo cuantitativo con lo cualitativo en la teoría del valor;
El trabajo abstracto es la sustancia del valor. La mercancía en cuestión tiene de común con todas las demás mercancías el hecho de absorber una parte del total de la fuerza del trabajo disponible en la sociedad.
Paree que a la teoría del valor cuantitativo solo concierne descubrir las leyes que rigen las proporciones relativas en que las mercancías se cambian unas por otras. El hecho de que una mercancía se un valor significa que es trabajo abstracto materializado.
El carácter fetichista de la mercancía:
En la producción de mercancías la relación básica entre hombres “adopta a sus ojos la fantástica forma de una relación entre las cosas”. Esta materialización de las relaciones sociales es e corazón y la medula de la doctrina del fetichismo de Marx.
La aplicación de las ideas y los métodos de la ciencia natural a la sociedad es uno de los rasgos más notables del periodo capitalista.
La materialización de las relaciones sociales ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento tradicional. Las categorías de la economía capitalista han sido consideradas como si fueran las inevitables categorías de la vida económica en general.
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