LECTURA Nº6
ROBERTO CARBALLO
“CIENCIA Y METODO”
La ciencia es una actividad humana, social y consciente, que ha permitido al hombre acercase al conocimiento de sus limites, y ha desarrollado un sentimiento de prepotencia y de fe en las realizaciones humanas. Las leyes y las teorías científicas son siempre provisionales y limitadas en el tiempo y en el espacio. La ciencia se usa hoy en día como instrumento de dominación social y esta al servicio de una minoría.
2. Ciencia y progreso:
La ciencia pretende descubrir y/o explicar la Naturaleza, con el objetivo último de servir de base para la acción progresiva que conduzca al hombre al ideal de libertad. La convicción de que no existen “ciencias” sino “teorías científicas” que constituyen una totalidad que es la ciencia en cada momento histórico. La ciencia puede ser entendida como vida, en cuanto es un intento sistemático y acumulativo de compresión de la naturaleza y base del progreso del hombre.
3. Ciencia y Concepción del mundo.
La concepción del mundo no es un saber en el sentido en que lo es la ciencia positiva. El objetivo final de la ciencia constituye una concepción del mundo, de aquí se desprende la ideología, los sistemas de ideas inconscientes y el método científico. Según Longo la ciencia es lo esencial del método. El método es la base acumulativa en la que se asienta el desarrollo científico y esta en constante proceso de transformación.
4. Método e Ideología.
La ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella ajenas.
5. Etapas del método científico:
Cuatro etapas de investigación: descripción, clasificación, explicación, y verificación utilizándose alternativamente tres modos de inferencia: deductivo, inductivo, inductivoprobabilistico y reductivo.
Cualidades de la investigación: espíritu de observación capacidad de abstracción, fantasía creadora e intuición, habilidad formalizadora (matemática) y manual (ciencias naturales), al tiempo que ser conciente de su propia ignorancia y ansiar la búsqueda de la verdad.
Etapas del método científico:
1. La investigación de la realidad: el objeto del conocimiento no puede iniciarse sin el acto pre-analitico. El investigador cuenta: con el marco teórico en el se mueve y con una influencia ideológica externa y con una circunstancia personal que lo motiva.
2. Le sigue una observación de los hechos con una inferencia inductiva o proceso de abstracción. Su finalidad es la formulación de una síntesis teórica en forma de hipótesis.
3. Esta fase de concretización nos conduce a una nueva síntesis teórica, en la que la síntesis primera queda enriquecida por los desarrollos deductivos, su formalización teórica. Resultado provisional de la investigación, y base para la creación de nuevos problemas.
4. La síntesis teórica enriquecida que explica la realidad, tiene que pasar otro filtro: contrastación intersubjetiva. La exposición se presentará como un todo estructura que va de lo general a lo particular.
6. Método de Investigación y método de Exposición.
La investigación trata todo el proceso del conocimiento científico, la exposición es posible cuando se culmina la primera etapa de la investigación. Consistirá en el proceso dialéctico permita la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva que conduzca a la formulación de una hipótesis que explique la totalidad de los hechos de forma lógica y coherente.
miércoles, 25 de noviembre de 2009
martes, 17 de noviembre de 2009
Lectura 5: "MANUAL DE ECONOMIA POLÍTICA".AUTOR:G.LONGO.
El objetivo de la investigación científica trata de observar un hecho, descubrir tras la apariencia la verdadera esencia de los fenómenos, sacar un sentido al hecho.
El análisis consiste en observar, seleccionar las relaciones entre ellos y resaltar los más significativos. Hay que realizar un esquema y sacar una explicación coherente.
Etapas:
1. Observar, seleccionar y relacionarlos entre sí.
2. Formular una hipótesis.”creación artística”.
3. Comprobar si las hipótesis corresponden con la realidad.
4. Modificar o sustituir hipótesis.
Fantasía: es lo que hace al hombre sujeto activo, creativo. La fantasía complementa a la intuición.
1. Conocerla: es la creación mental basada en la observación, que viene dada por la realidad misma. Realizas hipótesis que luego serán comprobadas de acuerdo con los hechos.
2. Modificarla: porque la fantasía permite al hombre crear mentalmente una imagen de aquello que no es, pero que el pretende alcanzar.
El trabajo analítico consiste en dos actividades diferentes:
1. Fijación de elementos en conceptos precisos (etiquetar).
2. Buscar más datos empíricos (enriquecer y contrastar).
La ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empíricas .Es un gran error razonar mientras se observa, pero es absolutamente necesario hacerlo antes y muy útil hacerlo después.
El trabajo de un estudioso aislado está siempre integrado en el seno de la actividad investigadora colectiva, social, humana.
El investigador individual utiliza:
1. No solo los hechos observados analizados por el mismo, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
2. Lo mismo hace con las hipótesis formuladas por otros investigadores.
La verdad absoluta se forma con el conjunto de verdades relativas sucesivas: las verdades relativas reflejan, en cierta medida, un determinado objeto. En toda verdad relativa, a pesar de su relatividad, existe siempre un elemento de verdad absoluta.
De todas las características peculiares del proceso de conocimiento se derivan dos importantes consecuencias de orden práctico:
1. La condición esencial para poder utilizar os resultados de las investigaciones hechas por otros es que por nuestra parte hayamos ya iniciado una elaboración propia. Los profesores deberían dedicarse únicamente a enseñar a pensar a los jóvenes y a entrenarles en algo que ningún texto puede hacer.(Enstein, Opiniones)
2. No solo las concepciones y las ideas evolucionan históricamente, sino también lo hacen los conceptos que las expresan. todo investigador debe, crear por sí mismo el aparato conceptual que necesita.
Conclusión:
1. Toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
2. Utiliza un determinado método de investigación.
3. Toda ciencia al aplicar un determinado método constituye una determinada visión científica de la realidad.
Esta visión de la realidad esta formada por dos elementos:
1. Los hechos y relaciones comprobados científicamente;
2. Los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipotéticos, temporalmente supuestos, que integran a los momentos aislados de la visión en un conjunto coherente.
De todo lo dicho se deduce una conclusión de que en la ciencia lo esencial es el método y el objeto de la ciencia es proporcionar una visión de la realidad cada vez más exacta. El aspecto esencial de toda ciencia es su método de investigación.
El objetivo de la investigación científica trata de observar un hecho, descubrir tras la apariencia la verdadera esencia de los fenómenos, sacar un sentido al hecho.
El análisis consiste en observar, seleccionar las relaciones entre ellos y resaltar los más significativos. Hay que realizar un esquema y sacar una explicación coherente.
Etapas:
1. Observar, seleccionar y relacionarlos entre sí.
2. Formular una hipótesis.”creación artística”.
3. Comprobar si las hipótesis corresponden con la realidad.
4. Modificar o sustituir hipótesis.
Fantasía: es lo que hace al hombre sujeto activo, creativo. La fantasía complementa a la intuición.
1. Conocerla: es la creación mental basada en la observación, que viene dada por la realidad misma. Realizas hipótesis que luego serán comprobadas de acuerdo con los hechos.
2. Modificarla: porque la fantasía permite al hombre crear mentalmente una imagen de aquello que no es, pero que el pretende alcanzar.
El trabajo analítico consiste en dos actividades diferentes:
1. Fijación de elementos en conceptos precisos (etiquetar).
2. Buscar más datos empíricos (enriquecer y contrastar).
La ciencia nunca puede reducirse a la pura teoría abstracta, ni a la pura investigación empíricas .Es un gran error razonar mientras se observa, pero es absolutamente necesario hacerlo antes y muy útil hacerlo después.
El trabajo de un estudioso aislado está siempre integrado en el seno de la actividad investigadora colectiva, social, humana.
El investigador individual utiliza:
1. No solo los hechos observados analizados por el mismo, sino también los hechos observados, descubiertos y analizados por otros.
2. Lo mismo hace con las hipótesis formuladas por otros investigadores.
La verdad absoluta se forma con el conjunto de verdades relativas sucesivas: las verdades relativas reflejan, en cierta medida, un determinado objeto. En toda verdad relativa, a pesar de su relatividad, existe siempre un elemento de verdad absoluta.
De todas las características peculiares del proceso de conocimiento se derivan dos importantes consecuencias de orden práctico:
1. La condición esencial para poder utilizar os resultados de las investigaciones hechas por otros es que por nuestra parte hayamos ya iniciado una elaboración propia. Los profesores deberían dedicarse únicamente a enseñar a pensar a los jóvenes y a entrenarles en algo que ningún texto puede hacer.(Enstein, Opiniones)
2. No solo las concepciones y las ideas evolucionan históricamente, sino también lo hacen los conceptos que las expresan. todo investigador debe, crear por sí mismo el aparato conceptual que necesita.
Conclusión:
1. Toda ciencia tiene un objeto de investigación concreto.
2. Utiliza un determinado método de investigación.
3. Toda ciencia al aplicar un determinado método constituye una determinada visión científica de la realidad.
Esta visión de la realidad esta formada por dos elementos:
1. Los hechos y relaciones comprobados científicamente;
2. Los hechos y relaciones deducidos lógicamente, hipotéticos, temporalmente supuestos, que integran a los momentos aislados de la visión en un conjunto coherente.
De todo lo dicho se deduce una conclusión de que en la ciencia lo esencial es el método y el objeto de la ciencia es proporcionar una visión de la realidad cada vez más exacta. El aspecto esencial de toda ciencia es su método de investigación.
martes, 10 de noviembre de 2009
LECTURA Nº 3
QUE ES UNA CONCEPCION DEL MUNDO
La concepción del mundo es una serie de principios que marcan la conducta de los individuos (simpatías, antipatías). Es ver como las relaciones de los hombres hechos naturales, que se interpretan como principios o creencias.
Esos principios están implícitos en la cultura de la sociedad. El carácter que tiene la concepción del mundo se sobrestructura no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo e la realidad social y natural vivida. La concepción del mundo se representa en forma de credo religioso o se sistema filosófico, especialmente hasta el siglo XIX. La filosofía sistemática se vio colapsada por las ciencias positivas. En todo caso la filosofía sistemática presenta más o menos abiertamente la pretensión de dar de si por razonamiento el contenido de las ciencias positivas. Esta concepción puede considerarse definitivamente fracasada hacia mediados del siglo XIX. La causa principal es la definitiva constitución del conocimiento científico positivo durante la edad moderna. Es un conocimiento que se caracteriza por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar prevenciones exactas. Que un conocimiento es intersubjetivo quiere decir que todas las personas entienden su formulación del mismo modo. La concepción del mudo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo que son la verificación o falsación empíricas y la argumentación analítica. Esos rasgos permiten plantear correctamente la cuestión de las relaciones entre concepción del mundo y conocimiento científico-positivo.
“Concepción comunista del mundo”, Engels. Aspirar a terminar con la obnubilación de la consciencia y con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. Es una concepción del mundo explícita. La liberación de la consciencia es también de la práctica. El nuevo materialismo es una concepción del mundo que tiene que sostenerse y actuar dentro de las ciencias reales, la filosofía queda superada. La formulación que hace Engels, hace que la filosofía se vea como nivel de pensamiento científico, como inspiración de investigar y reflexionar sobre sus resultados. Dice que no hay conocimiento por encima del positivo, siendo su punto de partida y llegada la ciencia real. Por lo que la concepción del mundo quiere explicar las motivaciones de la ciencia. Hace una recusación de toda la filosofía sistemática. La explicación de fenómenos tiene que buscarse en otros fenómenos en el mundo.
El análisis reductivo de la ciencia tiene 2 aspectos:
Reducir de fenómenos complejos a nociones más elementales y desprovistas de connotación cualitativas, esto permite entrar de manera eficaz en la realidad y posibilita el planteamiento de preguntas muy cerradas.
Posibilita formular conceptos más adecuados.
El análisis reductivo prescinde de lo cualitativo de los fenómenos complejos analizados y reducidos, los conceptos de ciencia son generales y su lugar está en las leyes. Con ese conocimiento se pierde la parte decisiva para la individualización de los objetos, de lo concreto. El campo de relevancia del pensamiento dialéctico es el de las totalidades concretas. La tarea de la dialéctica materialista es recuperar lo concreto interviniendo solo con datos materialistas del análisis reductivo, como resultado nuevo de la estructuración de estos en la formación individual. El análisis marxista se propone entender la individual situación concreta, postulando solo los resultados de la abstracción y el análisis reductivo científico. El nivel del discurso no es otro que al nivel de la comprensión de las concreciones o totalidades: estas son los individuos vivientes y las situaciones concretas, formaciones históricas y el universo como totalidad que debe plantearse sobre la base de los resultados del análisis.
QUE ES UNA CONCEPCION DEL MUNDO
La concepción del mundo es una serie de principios que marcan la conducta de los individuos (simpatías, antipatías). Es ver como las relaciones de los hombres hechos naturales, que se interpretan como principios o creencias.
Esos principios están implícitos en la cultura de la sociedad. El carácter que tiene la concepción del mundo se sobrestructura no consiste en ser un mecánico reflejo, ingenuo y directo e la realidad social y natural vivida. La concepción del mundo se representa en forma de credo religioso o se sistema filosófico, especialmente hasta el siglo XIX. La filosofía sistemática se vio colapsada por las ciencias positivas. En todo caso la filosofía sistemática presenta más o menos abiertamente la pretensión de dar de si por razonamiento el contenido de las ciencias positivas. Esta concepción puede considerarse definitivamente fracasada hacia mediados del siglo XIX. La causa principal es la definitiva constitución del conocimiento científico positivo durante la edad moderna. Es un conocimiento que se caracteriza por su intersubjetividad y por su capacidad de posibilitar prevenciones exactas. Que un conocimiento es intersubjetivo quiere decir que todas las personas entienden su formulación del mismo modo. La concepción del mudo contiene esencialmente afirmaciones sobre cuestiones no resolubles por los métodos decisorios del conocimiento positivo que son la verificación o falsación empíricas y la argumentación analítica. Esos rasgos permiten plantear correctamente la cuestión de las relaciones entre concepción del mundo y conocimiento científico-positivo.
“Concepción comunista del mundo”, Engels. Aspirar a terminar con la obnubilación de la consciencia y con la presencia en la conducta humana de factores no reconocidos o idealizados. Es una concepción del mundo explícita. La liberación de la consciencia es también de la práctica. El nuevo materialismo es una concepción del mundo que tiene que sostenerse y actuar dentro de las ciencias reales, la filosofía queda superada. La formulación que hace Engels, hace que la filosofía se vea como nivel de pensamiento científico, como inspiración de investigar y reflexionar sobre sus resultados. Dice que no hay conocimiento por encima del positivo, siendo su punto de partida y llegada la ciencia real. Por lo que la concepción del mundo quiere explicar las motivaciones de la ciencia. Hace una recusación de toda la filosofía sistemática. La explicación de fenómenos tiene que buscarse en otros fenómenos en el mundo.
El análisis reductivo de la ciencia tiene 2 aspectos:
Reducir de fenómenos complejos a nociones más elementales y desprovistas de connotación cualitativas, esto permite entrar de manera eficaz en la realidad y posibilita el planteamiento de preguntas muy cerradas.
Posibilita formular conceptos más adecuados.
El análisis reductivo prescinde de lo cualitativo de los fenómenos complejos analizados y reducidos, los conceptos de ciencia son generales y su lugar está en las leyes. Con ese conocimiento se pierde la parte decisiva para la individualización de los objetos, de lo concreto. El campo de relevancia del pensamiento dialéctico es el de las totalidades concretas. La tarea de la dialéctica materialista es recuperar lo concreto interviniendo solo con datos materialistas del análisis reductivo, como resultado nuevo de la estructuración de estos en la formación individual. El análisis marxista se propone entender la individual situación concreta, postulando solo los resultados de la abstracción y el análisis reductivo científico. El nivel del discurso no es otro que al nivel de la comprensión de las concreciones o totalidades: estas son los individuos vivientes y las situaciones concretas, formaciones históricas y el universo como totalidad que debe plantearse sobre la base de los resultados del análisis.
RESPONSABILIDAD SOCIAL CORPORATIVA
"Responsabilidad social es la forma de conducir los negocios de una empresa de tal modo que esta se convierta en co-responsable por el desenvolvimiento social. Una empresa socialmente responsable es aquella que posee la capacidad de escuchar los interese de las diferentes partes (accionistas, empleados, prestadores de servicios, proveedores, consumidores, comunidad, gobierno y medio ambiente) e incorporarlos en el planeamiento de sus actividades, buscando atender las demandas de todos ellos no únicamente de los accionistas o propietarios"
Ventajas para la empresa:
• Estimula la productividad de los trabajadores.
• Asegura mayor satisfacción de los clientes.
• Mejora la imagen y reputación de una empresa.
• Disminución de los costos.
• Cumplimiento de las leyes y reglamentos.
Ventajas para la comunidad y el interés publico:
• Contribución a la democracia
• Mejoramiento de la cohesión social
• Lucha contra la pobreza y contribución al desarrollo
• Incentivo a la probidad administrativa
• Reforzamiento del respeto para los Derechos Humanos
• Respeto de las condiciones de competencia
• Transferencia de tecnología
• Preservación del Medio Ambiente
• Refuerzo del respeto de los Derechos Fundamentales
"No se puede conducir una empresa saludable en una sociedad enferma por mucho tiempo"
Makower, Beyond The Bottom line, 1995.
"Responsabilidad social es la forma de conducir los negocios de una empresa de tal modo que esta se convierta en co-responsable por el desenvolvimiento social. Una empresa socialmente responsable es aquella que posee la capacidad de escuchar los interese de las diferentes partes (accionistas, empleados, prestadores de servicios, proveedores, consumidores, comunidad, gobierno y medio ambiente) e incorporarlos en el planeamiento de sus actividades, buscando atender las demandas de todos ellos no únicamente de los accionistas o propietarios"
Ventajas para la empresa:
• Estimula la productividad de los trabajadores.
• Asegura mayor satisfacción de los clientes.
• Mejora la imagen y reputación de una empresa.
• Disminución de los costos.
• Cumplimiento de las leyes y reglamentos.
Ventajas para la comunidad y el interés publico:
• Contribución a la democracia
• Mejoramiento de la cohesión social
• Lucha contra la pobreza y contribución al desarrollo
• Incentivo a la probidad administrativa
• Reforzamiento del respeto para los Derechos Humanos
• Respeto de las condiciones de competencia
• Transferencia de tecnología
• Preservación del Medio Ambiente
• Refuerzo del respeto de los Derechos Fundamentales
"No se puede conducir una empresa saludable en una sociedad enferma por mucho tiempo"
Makower, Beyond The Bottom line, 1995.
martes, 3 de noviembre de 2009
El poder de las marcas y el capitalismo
¿Nosotros compramos marcas o las marcas nos compran a nosotros? Solo te tienes que plantar delante del televisor y contar todas las cosas que te comprarías. Seguramente no necesites ninguna de ellas pero creamos necesidades o mejor dicho nos crean necesidades. Lo increíble de todo es que acabamos pensando que lo necesitamos, y lo decimos con una gran seguridad. Por ejemplo: Hay unas botas que venden en Zara que me irían genial con los pantalones nuevos. Seguramente te dirá tu madre; ¿no tienes unas que te compraste el año pasado?, pero tu muy convencida le dices; a ver mama que no te enteras que este año esas ya no quedan bien y NECESITO las de Zara. Bueno eso si te pasa con Zara todavía no es grave, pero y si te pasa con unos zapatos de la nueva colección de Manolo Blahnik ya la historia se pone un poco mas fea, por que ahora necesitas unos zapatos que rondan los 600 euros. ¿Ahora me pregunto donde esta el limite? Tanto en un nivel más adquisitivo como puede ser Zara o a un nivel más alto como Louis Vuitton la moda nos afecta constantemente. Además de la necesidad de comprar que nos crea , en los mas altos niveles te conviertes en un buscador de lo exclusivo, de lo que nadie tiene , siempre claro dentro de los parámetros que establece ese año los miles de diseñadores que deciden que todavía no te has gastado suficiente dinero. Pregúntate ¿te gustaría comprarte un bolso de Birkin y que en la parte frontal del bolso no pusiera que es un Birkin? y seguramente no te sentirás igual con un bolso falso de Birkin aun que solo supieses tú que es falso. Bueno pues si has contestado que si te importaría que no pusiera Birkin...tranquila que estas en la misma situación que miles de mujeres en el mundo. Todas nosotras estamos bajo el grandísimo manipulador llamado capitalísimo.
¿Nosotros compramos marcas o las marcas nos compran a nosotros? Solo te tienes que plantar delante del televisor y contar todas las cosas que te comprarías. Seguramente no necesites ninguna de ellas pero creamos necesidades o mejor dicho nos crean necesidades. Lo increíble de todo es que acabamos pensando que lo necesitamos, y lo decimos con una gran seguridad. Por ejemplo: Hay unas botas que venden en Zara que me irían genial con los pantalones nuevos. Seguramente te dirá tu madre; ¿no tienes unas que te compraste el año pasado?, pero tu muy convencida le dices; a ver mama que no te enteras que este año esas ya no quedan bien y NECESITO las de Zara. Bueno eso si te pasa con Zara todavía no es grave, pero y si te pasa con unos zapatos de la nueva colección de Manolo Blahnik ya la historia se pone un poco mas fea, por que ahora necesitas unos zapatos que rondan los 600 euros. ¿Ahora me pregunto donde esta el limite? Tanto en un nivel más adquisitivo como puede ser Zara o a un nivel más alto como Louis Vuitton la moda nos afecta constantemente. Además de la necesidad de comprar que nos crea , en los mas altos niveles te conviertes en un buscador de lo exclusivo, de lo que nadie tiene , siempre claro dentro de los parámetros que establece ese año los miles de diseñadores que deciden que todavía no te has gastado suficiente dinero. Pregúntate ¿te gustaría comprarte un bolso de Birkin y que en la parte frontal del bolso no pusiera que es un Birkin? y seguramente no te sentirás igual con un bolso falso de Birkin aun que solo supieses tú que es falso. Bueno pues si has contestado que si te importaría que no pusiera Birkin...tranquila que estas en la misma situación que miles de mujeres en el mundo. Todas nosotras estamos bajo el grandísimo manipulador llamado capitalísimo.
LECTURA Nº 1
“Manual de economía política”
El texto intenta plasmar la utilidad de la ciencia y la finalidad de esta. La finalidad de la ciencia es conocer el mundo através de normas y leyes. Por tanto debe mostrar la utilidad de los objetos. Para explicar el mundo real se debe atribuir los fenómenos a causas fantásticas para hipotetizar y por ultimo conocer las relaciones entre los fenómenos. La primera concepción basada en la ciencia es el materialismo histórico (Marxismo). Lo interesante de lo que plantea es la ciencia como puente para conocer el mundo y modificarlo, pero nunca como fin en si mismo. En realidad. La meta real de la ciencia es conocer la verdad pero de manera cognitiva, nunca practica.
Actividad cognoscitiva → cognición e interpretación de la realidad → praxis destinada a modificar tal realidad.
La investigación científica debe ser algo individual, ya que aclara el texto que no se pueden coordinar los pensamientos. Pero no hay que confundir que tanto la acción colectiva como la praxis no se realizan al margen de la sociedad. El ser es social tanto si actúa individual o colectivamente. Lo social es implícito al hombre.
Las modalidades de desarrollo de la acción no coinciden con las del pensamiento. Por tanto no se pude ser un hombre de ciencia y un hombre de acción por que la especialización del trabajo nos obliga a elegir. Unos se dedican a desarrollar conocimiento y otros a ponerlo en práctica. Por ello un hombre de ciencia debe desarrollar su investigación si preocuparse por las consecuencias de la misma. “Ningún camino puede llevarnos desde el conocimiento de lo que es al conocimiento de los que debería ser” (Albert Einstein).
“Manual de economía política”
El texto intenta plasmar la utilidad de la ciencia y la finalidad de esta. La finalidad de la ciencia es conocer el mundo através de normas y leyes. Por tanto debe mostrar la utilidad de los objetos. Para explicar el mundo real se debe atribuir los fenómenos a causas fantásticas para hipotetizar y por ultimo conocer las relaciones entre los fenómenos. La primera concepción basada en la ciencia es el materialismo histórico (Marxismo). Lo interesante de lo que plantea es la ciencia como puente para conocer el mundo y modificarlo, pero nunca como fin en si mismo. En realidad. La meta real de la ciencia es conocer la verdad pero de manera cognitiva, nunca practica.
Actividad cognoscitiva → cognición e interpretación de la realidad → praxis destinada a modificar tal realidad.
La investigación científica debe ser algo individual, ya que aclara el texto que no se pueden coordinar los pensamientos. Pero no hay que confundir que tanto la acción colectiva como la praxis no se realizan al margen de la sociedad. El ser es social tanto si actúa individual o colectivamente. Lo social es implícito al hombre.
Las modalidades de desarrollo de la acción no coinciden con las del pensamiento. Por tanto no se pude ser un hombre de ciencia y un hombre de acción por que la especialización del trabajo nos obliga a elegir. Unos se dedican a desarrollar conocimiento y otros a ponerlo en práctica. Por ello un hombre de ciencia debe desarrollar su investigación si preocuparse por las consecuencias de la misma. “Ningún camino puede llevarnos desde el conocimiento de lo que es al conocimiento de los que debería ser” (Albert Einstein).
lunes, 2 de noviembre de 2009
LA FISCALIA DEJA EN LIBERTAD A LOS MENORES QUE ABUSARON DE DOS NIÑAS EN UN AUTOBUS.
http://www.20minutos.es/noticia/556291/0/abusos/menores/autobus/
Ya me parece increíble que unos niños de catorce años lleguen a hacer esa barbaridad, pero no que no me puedo creer que no vayan a tener ningún castigo por la aberración que hicieron. ¿Pero que educación le estamos dando a estos y a los demás menores de lo que es la justicia?, normal que crean que son impunes a cualquier delito. La justicia les ampara para y por todo. ¿Como es posible que se planteen dejar a las menores agredidas que convivan diariamente en las aulas con los agresores?...es tan difícil pensar lo difícil que es para ellas mirarlos diariamente, ¿y que pasa con la orden de alejamiento? Yo estoy totalmente de acuerdo con que se endurezcan mucho las leyes del menor y que en casos tan extremos como una violación los condenen, no se si igual que un adulto, pero de forma muy severa, por que si son adultos como para hacer lo que han hecho, deben ser adultos para afrontar las consecuencias.
No deben tomarse a broma una violación, por que no es una agresión sin mas. Una violación tendrá consecuencias psicológicas para una mujer muy difíciles de tratar, y de superar, y no digo una menor, que posiblemente haya sido su primera experiencia. Me parece un tema tan grave, como para que las autoridades se lo tomen con esa benevolencia, que si en mis manos estará desde luego esos chicos no verían la luz en años. Todavía no se explicar como unos niños de tan poca edad saben hacer tanto daño y es increíble el poco respeto por la mujer; es totalmente indignante!!!!
http://www.20minutos.es/noticia/556291/0/abusos/menores/autobus/
Ya me parece increíble que unos niños de catorce años lleguen a hacer esa barbaridad, pero no que no me puedo creer que no vayan a tener ningún castigo por la aberración que hicieron. ¿Pero que educación le estamos dando a estos y a los demás menores de lo que es la justicia?, normal que crean que son impunes a cualquier delito. La justicia les ampara para y por todo. ¿Como es posible que se planteen dejar a las menores agredidas que convivan diariamente en las aulas con los agresores?...es tan difícil pensar lo difícil que es para ellas mirarlos diariamente, ¿y que pasa con la orden de alejamiento? Yo estoy totalmente de acuerdo con que se endurezcan mucho las leyes del menor y que en casos tan extremos como una violación los condenen, no se si igual que un adulto, pero de forma muy severa, por que si son adultos como para hacer lo que han hecho, deben ser adultos para afrontar las consecuencias.
No deben tomarse a broma una violación, por que no es una agresión sin mas. Una violación tendrá consecuencias psicológicas para una mujer muy difíciles de tratar, y de superar, y no digo una menor, que posiblemente haya sido su primera experiencia. Me parece un tema tan grave, como para que las autoridades se lo tomen con esa benevolencia, que si en mis manos estará desde luego esos chicos no verían la luz en años. Todavía no se explicar como unos niños de tan poca edad saben hacer tanto daño y es increíble el poco respeto por la mujer; es totalmente indignante!!!!
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